José Martí Vive! 125 anos após a queda no combate de José Martí

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125 anos após a queda de José Martí em combate


125 anos após a queda em combate de José Martí


Por: Abel Prieto Jiménez -19 de maio de 2020


Martí e Gómez chegaram na noite tempestuosa de 11 de abril de 1895 à Playita de Cajobabo, em um barco que estava prestes a ser naufragado. "Saltar. Dito grande”, é assim que Martí descreve em seu diário o tão esperado momento. Apenas trinta e oito dias se passaram desde o momento em que ele desembarcou antes daquele imponente penhasco até sua morte em Dos Ríos. Eu nunca fui tão feliz.
Ele batiza o dia 14 de abril em seu diário como "dia Mambí". Quando eles se encontram com a guerrilha do comandante Félix Ruenes, os dois líderes recém-chegados seguem para a pequena tropa. "Desfile, alegria, culinária, grupos", escreve o apóstolo. Antes de dormir, eles lhe trazem mel: "Mel rico, em favo de mel". E ele resume o dia: "que luz, que ar, quão cheio o peito, que luz o corpo angustiado!" No dia seguinte, dia 15, ele observa:
"Gomez, no pé da montanha, na calçada sombreada de banana, com o desfiladeiro caído, ele me diz, bonito e emocionado, que, além de reconhecer em mim o Delegado, o Exército de Libertação, por ele seu chefe eleito no conselho de chefes , me nomeou major-general. Eu o abraço. Todos eles me abraçam.
Em 16 de abril, em uma carta a Carmen Miyares, ela confessa:
"É muito grande, Carmita, minha felicidade, sem ilusão de sentidos ou pensamento excessivo por conta própria, nem alegria egoísta e infantil, posso dizer-lhe que finalmente cheguei à minha natureza plena ... (...) Somente a luz é comparável à minha. felicidade."
Em 18 de abril "a bela noite não deixa você dormir":
“... Em meio aos estridentes sons, ouço a música da selva, composta e suave, como os violinos muito finos; a música ondula, dá voltas e desamarra, abre suas asas e poleiros, cintila e sobe, sempre sutis e mínimos: é a miríade de filho fluido: quais asas tocam as folhas? Que dança das almas das folhas?
Martí e Gómez se encontram em 25 de abril na região de Guantánamo com o general José Maceo e suas tropas, que acabaram de enfrentar o inimigo com sucesso e o forçaram a se retirar. O general José dá a eles cavalos, algo que lhes falta desde o desembarque, e Martí, em especial, "dá a ele o corcel marrom quase branco que ele usa no resto de seus dias de Mambi". No dia seguinte, ele contou em outra carta seu encontro com o guerreiro mítico e seus oficiais e soldados experientes:
“Tínhamos trinta anos quando abraçamos José Maceo. Deixamos ordem e carinho para trás. Não sentíamos nem no humor nem no corpo o cansaço angustiado, o chão pedregoso na cintura, os rios nas coxas, o dia sem comida, a noite na capa pelo gelo da chuva, os pés quebrados. Sorrimos um para o outro e a irmandade cresceu. (...) Os homens da velha guerra se surpreendem com a franqueza do povo e sua ajuda nisso ... enviando ao céu livre uma saudação de orgulho por nosso país, tão bonito em seus homens quanto em sua natureza ... "
Dois dias depois, no dia 28, ele revela como é perturbador para as pessoas chamá-lo de "Presidente":
"Minha alma é simples. Em vez de aceitar (...) este título com o qual desde que fui recebido nesses campos, fui recebido (...) já o rejeitei publicamente e o rejeitarei oficialmente, porque nem em mim, nem em qualquer pessoa, estaria em conformidade com a conveniência e condições recém-nascidas da Revolução. ”
E então ele explica "que novas habilidades surgiram", cuidando dos doentes e feridos, como médico ou enfermeiro improvisado:
“... eu já ganhei minha pequena reputação, apenas sabendo como o corpo humano é feito e tendo trazido iodo comigo. E o amor que é outro milagre ... ”
E ele se refere com humor às suas roupas: “E o meu traje? Bem, calça e jaqueta azul, chapéu preto e alpargatas.  
No dia 5 de maio, o encontro de Antonio Maceo, Gómez e Martí ocorre na usina de açúcar La Mejorana demolida. Segundo Ibrahím Hidalgo Paz,  
“Pode-se supor - não existem documentos comprovativos - que três tópicos fundamentais foram discutidos na entrevista: o momento oportuno para realizar a invasão do Ocidente; a distribuição dos comandos do Exército; e, finalmente, as características do governo que deve ser formado e a maneira de eleger os delegados para a assembléia que aconteceria para constituí-la ... ”
Embora eles concordem em princípio, Gómez e Martí se despedem do Titã de Bronze com o gosto amargo de uma discussão muito difícil.
No entanto, em 6 de maio,
“Eles encontram um posto avançado das forças de Maceo, convidando-os a entrar no campo, onde são recebidos com grande entusiasmo pelas tropas. O general Antonio pede desculpas e eles têm uma entrevista cordial.  
Em 9 de maio, de Altagracia, Holguín, Martí escreveu para Carmen Miyares e seus filhos:
"Nós vamos para Masó, nós viemos de Maceo. Que revista entusiasmada sobre os 3.000 homens a cavalo e de pé nos portões de Santiago de Cuba! (…) Quão cheio de triunfos e esperanças Antonio Maceo! (...) A explosão do campo de Maceo e o rosto resplandecente que os filhos de Santiago de Cuba me deram de corpo a corpo os teriam suavizado. ”
Martí, Maceo e Gómez sabiam colocar Cuba e seus ideais acima de qualquer discrepância. Outro exemplo de como o princípio da unidade - garantia de vitória - tem sido constante em nosso processo histórico. Toda vez que essa unidade essencial não se materializava, era apreendida por nossos inimigos.
Em 12 de maio, Martí enviou uma carta ao "General e amigo" Antonio Maceo: "Veja isso em mim, e não mais: um lutador: de mim, tudo o que ajuda a fortalecer e vencer a luta".  
Um estado luminoso de encantamento acompanha o apóstolo durante o reconhecimento corpo a corpo da paisagem cubana; de animais, plantas, rios, florestas, montanhas; de seus silêncios e rumores; de mambises e fazendeiros; veteranos e "novos pinheiros"; de homens, mulheres e crianças. É explicado, em primeiro lugar, pela alegria e satisfação de verificar diretamente o resultado de seus esforços para retomar a guerra interrompida. Os que o consideravam louco, ilusório e romântico não estavam certos: Cuba ressuscitou por sua independência. Era a felicidade de finalmente ter atingido sua “natureza plena”, de estar na linha de frente do combate, de esfregar os ombros com seus companheiros de armas, de viver com eles, como eles, de se submeter sem reclamar a esforços físicos à ele não estava acostumado a isso (sua energia surpreende Gomez mais de uma vez).
Somente suas referências (incompletas, como sabemos) aos atritos da manjerona, a dor de que suas posições pudessem ser confundidas com esquemas legais irracionais que impediam o destacamento do Exército, as angústias sobre o futuro de uma Cuba que às vezes seriam nubladas pelo seu bem-estar. ele tinha que evitar a todo custo as distorções de outras nações latino-americanas, o alcance de suas responsabilidades pessoais no projeto e construção das bases da República e o repúdio visceral de que suas intenções poderiam ser confundidas com algum tipo de ambição. "Eu sei como desaparecer", ele dissera, e estava pronto para provar.
"Acampamento Dos Ríos, 18 de maio de 1895" - enquanto Martí dirige a carta a seu amigo mexicano Manuel Mercado que permaneceria inacabado:
"... já estou todos os dias em perigo de dar a minha vida pelo meu país e pelo meu dever - desde que o compreendo e tenho a coragem de cumpri-lo - para impedir que, com a independência de Cuba, os Estados Unidos se espalhem pelas Antilhas. e cair, com mais força, em nossas terras na América. Tudo o que fiz até agora, e farei, é por isso. Em silêncio, teve que ser e de forma indireta, porque há coisas que precisam ser escondidas para alcançá-las e, se elas se proclamarem como são, criariam dificuldades muito graves para alcançar seu fim. ”
No dia seguinte, 19 de maio de 125 anos atrás, ele morreu em Dos Ríos. Ele não cumpriu a ordem de Máximo Gómez, que, a fim de preservá-lo, o instruiu a ficar para trás e avançou a cavalo com seu assistente Ángel de la Guardia em direção à grama alta, onde um esquadrão espanhol os emboscava. Ele foi baleado três vezes e caiu "de frente para o sol" no solo cubano, como havia previsto em seus versos.
A Revolução perdeu, assim, a figura que conseguiu tecer com grande habilidade a união, por um lado, dos líderes pró-independência da emigração e da Ilha e, por outro, de oficiais e soldados da Guerra de 68 e das novas gerações. de lutadores; o continuador dos ideais de Bolívar; ao anti-imperialista lúcido e penetrante que alertou sobre os perigos da 1ª Conferência das Nações Americanas convocada por Washington para "testar seu sistema de colonização em povos livres" (conselho que deu origem à "política do pan-americanismo e da Organização dos Estados Americanos") ; aquele que refutou categoricamente todas as formas de colonialismo e neocolonialismo. Para um paradigma ético e libertador de dimensões excepcionais.   
Mas continuou a alimentar ondas sucessivas de revolucionários cubanos. Mella, Villena, Guiteras, todos os que lutaram na República mutilada contra o domínio dos ianques e a oligarquia anexacionista e pela justiça, verdadeira democracia e soberania, foram inspirados por Martí e estudaram apaixonadamente seus textos. Para a Geração do Centenário, liderada por Fidel, Raúl e outros jovens dispostos a dar a vida para livrar Cuba da ignomínia, Martí foi o mentor do ataque a Moncada.  
As idéias de Marti, juntamente com as de Marx, Engels e Lenin, fertilizaram permanentemente o trabalho da Revolução. Em suas transformações culturais e educacionais como rotas de emancipação, Martí esteve presente o tempo todo. No "culto à plena dignidade do homem", no compromisso categórico ao destino dos humildes, dos "pobres da terra", num internacionalismo que organicamente assume que "Pátria é humanidade", a marca ardente de Martí. Além disso, como destacou Roberto Fernández Retamar:
“… Com a criação do Partido Revolucionário Cubano, anunciou as vanguardas políticas que guiariam as guerras revolucionárias deste século. O próprio Fidel (...) diria que no partido que Martí fundou e dirigiu, podemos ver o precedente mais honroso e legítimo do glorioso Partido que hoje lidera nossa Revolução: o Partido Comunista de Cuba. ”
Avanços transcendentes para a integração da América Latina e do Caribe, como a criação da ALBA-TCP e depois da CELAC (que devem ser vistos em todo o seu significado, apesar dos reveses conjunturais, dos golpes e armadilhas baixas do Império e de seus aliados locais), tiveram obviamente uma pedra angular em Bolívar e Martí.  
É insuportável para nossos inimigos que o apóstolo continue sendo nosso contemporâneo. A firmeza desse símbolo radiante e insuportável deve prejudicá-los dia após dia, a cada derrota. Portanto, os laboratórios ianques para subversão financiaram uma manobra para insultar vários bustos de Martí. A rejeição popular foi unânime.  
Apenas dezenove dias atrás, nas primeiras horas de 30 de abril, a embaixada cubana em Washington sofreu um ataque terrorista. A estátua de Martí, localizada na entrada da Missão, obra de José Villa, foi atingida por tiros.
Nosso ministro das Relações Exteriores, Bruno Rodríguez Parrilla, apresentou evidências dos laços que o agressor tinha com indivíduos e grupos violentos de origem cubana, com políticos dos EUA associados ao discurso mais severo de instigação ao ódio e às campanhas de difamação contra Cuba e "com os autores de atos de profanação" contra os bustos ou esculturas de José Martí que foram produzidas para a ofensa de nossa nação há alguns meses ”.
É um sinal, como diria Martí, "do ódio daqueles que invejam uma superioridade de espírito e uma grandeza de coração que eles não possuem".
Na denúncia, o ministro das Relações Exteriores de Cuba lembrou "a participação de funcionários do governo dos EUA. nas ações violentas que ocorreram contra os colaboradores cubanos da saúde na Bolívia durante o recente golpe de Estado. ” Não foi por acaso que as turbas fascistas em Santa Cruz de la Sierra, durante os dias do golpe, desfiguraram um mural de cerâmica com a imagem de Martí pelo valioso artista plástico boliviano Lorgio Vaca com tinta preta.
É como se o Império e seus servos, por sua imensidão ilimitada, quisessem matar o apóstolo novamente, 125 anos após a tragédia de Dos Ríos.
Aquele jovem império que Martí conhecia melhor do que qualquer um de seus contemporâneos, a "Roma Americana", como ele o chamava, adquiriu após derrotar a Espanha em 1898 um poder cada vez mais extenso e voraz. Então, com o colapso do socialismo na Europa e a desintegração da URSS, tornou-se uma superpotência pronta para fundar um IV Reich.
O câncer do sistema americano que roeu seus próprios fundamentos e sua aparente "democracia", como Martí havia alertado no final do século XIX, metastatizou nos séculos XX e XXI. Nada legítimo e justo pode ser construído com base nas desigualdades mais extremas, colocando o desejo de lucro acima das necessidades e direitos de homens e mulheres e o respeito indispensável que deve guiar os laços humanos com o meio ambiente. Tampouco é possível administrar uma epidemia com essa filosofia injusta e genocida.
O apóstolo nos alertou o que realmente eram as campanhas eleitorais na América. e qual o papel da mídia a serviço de políticos e corporações. Ele denunciou como a imprensa sensacionalista preparou o terreno para promover a ira burguesa contra os anarquistas de Chicago no meio do processo judicial fraudulento que foi realizado. Ele sabia que Justice não estava agindo naquele caso; mas a repressão brutal e vingativa, que aspirava aterrorizar os explorados para que eles definitivamente abaixassem o pescoço.
A validade da que caiu em Dos Ríos há 125 anos é enorme. Está hoje na resistência diária de nosso povo; na batalha contra mentiras, bloqueio, pandemia; na medicina e ciência cubanas e suas lições de solidariedade dentro e fora da ilha.
Fidel destaca essa validade inegável em seus diálogos com Ramonet: "Martí faz artigos formidáveis ​​que poderiam ser reeditados agora para combater o plano de anexação ianque", diz ele.
Descrito, desajeitado, cego, o Império Yankee perdeu sua hegemonia em meio a uma reconfiguração da geopolítica mundial. Além de seu arsenal nuclear, ele tem uma arma que permanece muito poderosa: a máquina de informação e dominação cultural, uma expressão daquele colonialismo que Martí se opôs incansavelmente em momentos essenciais de seu trabalho, da Era de Ouro a "Nossa América". , as "cenas norte-americanas", praticamente todo o seu impressionante jornalismo.  

Precisamos dele, seu instinto anticolonial sempre alerta, sua palavra, seu senso ético. Felizmente, ele continua nos acompanhando no meio da batalha de Cuba contra todos os vírus, contra o ódio, contra porta-vozes imperiais e neo-anexacionistas, contra o neofascismo



Martí comigo, Martiana para 28 de janeiro de 2020


https://www.presidencia.gob.cu/es/noticias/a-125-anos-de-la-caida-en-combate-de-jose-marti/

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